美国《生活》杂志在1936年10月创刊时提出这样的宗旨：“观察生活，观察事件，目击伟大的事件，注视穷人的面孔和骄傲者的姿态，观察新奇事物，相机，行动，丛林和月亮上的影子，观察男人的工作，他们的画卷，高层建筑，他们的创造，观察视窗之外的世界，隐藏在隔壁房间里的事物，危险而不可接近的事物，记录男人爱女人和他们的孩子，观察并从中得到乐趣，体验并得到教益。”从这个较为权威的纪实摄影概念，我们可以读到纪实摄影关注的对象是日常生活中的人、日常生活中的关系、日常生活中的事件等等这个芸芸众生透过共同影响和工作、了解他人与被他们了解而与他人保持密切联系的互为主体性的日常生活世界。本文试图从现象学社会学角度对纪实摄影进行概述。

    
    
    作者：翱翔的猪
    山西新闻网特约记者，山西省摄影家协会会员，民俗摄影学会会士，作品在省级、国家级及国际赛事中获奖和入。

引言
    现象学社会学(phenomenological sociology)是1960年代后在美国兴起的一种社会学理论。代表人物是移居美国的奥地利哲学家和社会学家A.舒茨。现象学社会学在理论上提出的基本问题，是怎样选择一种研究社会现象的方式使之更富成效。它力求选择一种使自己植根于社会现象独特性的基础，即关注社会现象的意义特征，但不流于无法检验的直觉。从现象学社会学的观点来看，由常识和日常生活构成的人类世界是最高的实在
    从这个理论可知，作为行动者的摄影人了解而且应该注意到生活世界所发生的事情。也就是说对日常生活予以高度关注。
    在相机高度普及的今天，人人都能拍照，人人也几乎都在拍照；业余爱好者在娱乐，专业摄影师在追求功利，这些都无可厚非，相机本来就是个工具，玩的高兴就可以。不过摄影从它诞生之日起，就注定记录是它的本质属性，而纪实摄影又最能体现这一属性，因此，本人就纪实摄影这一类别，从现象学社会学的角度进行概述。

    
    意义
    纪实摄影从它诞生之日起，就承担了其强烈的反映和干预甚至改变社会的功能。雅布·里斯、路易斯·海因和多萝西亚·兰格等他们的不懈努力都迫使政府做出了相应的应对举措，谢海龙的《希望工程》系列也促使政府介入其中并开展积极有效的活动。固然揭露这些尖锐的、带有深刻批判性的题材是一个摄影家应怀有的神圣社会责任感和使命感，有对事业的无限热忱和献身精神，以及高深的摄影文化素养。这些都足以为后世楷模。
    从现象学社会学的观点来看，不管你是一个业余纪实摄影师还是一个专业纪实摄影师，首先你是日常生活中的一个生活个体，我们所处的生活环境决定了我们更应该关注的是自己日常生活世界当中的芸芸众生。“摄影教父”，台湾当代著名摄影家阮义忠，在几十年的摄影生涯中，他一直坚持人文主义的温暖视角，以超乎寻常的热情和洞察力，专注地用镜头记录台湾的日常生活。所拍摄的对象一直锁定台湾平常百姓的日常生活，他所具有的对社会、对人类的大爱，使得作品早已超越简单的记录功能和一时一地的局限，而呈现出对人性的温暖关照、对土地的眷恋执着、对时代巨变下人们所面对的困惑和尴尬的焦虑之情，成为他表达生命理想和信念的媒介。POCO总版主WIND.CHUENG 在2009-05-05题为《摄影的另一种诠释 》专访中谈到：“多拍一些反映社会现实的，老百姓日常生活的作品，表现平凡生活中的美，体现出一个摄影师应尽的社会责任”、“一切能激发人们热爱生活的东西，都是美丽的，都值得摄影师去认真发掘，大力宣传。我想，向往美，追求美会让大家更关注身边发生的一切，更乐意用镜头去表达自己对生活的感受。每个人对事物美丽与否的概念可能不尽相同，但只要我们的心灵是纯净美好的，仁慈善良的，那么我们将可以发掘创造更多的美去感动社会，感动身边的人，这个也是我一直提倡的摄影理念”，在W版2008年5月24日发表的《但愿生活永远对着我微笑》专辑中有这样的文本描述：拍摄1图的时候，灾区小孩的形象又再出现在脑海，他们现在也如跳绳女孩一般兴高采烈地玩耍么？心很痛……

2图，火炬接力的呐喊欢呼声仿佛仍在耳边回响，只是我们关注的眼光，一定投在千里之外的四川了，真伤感啊！